هل لكل إنسان قرين من الجن ؟
أخرج أحمد في مسنده ومسلم في صحيحه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا : وإياك يا رسول الله قال : وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير " .
أحب الفتن إلى الشيطان :
عن جابر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثم يجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال فيدنيه منه ويقول نعم أنت قال الأعمش أُرَاه قال فيلتزمه " . رواه مسلم .
فالواضح من الحديث أن الطلاق من أحب الفتن للشيطان .
هل الجن يموتون ؟
نعم ، إن الجن يموتون كالإنس تماماً والدليل على ذلك الحديث الذي أخرجه مسلم في صحيحه حينما قتل الصحابي الثعبان أو الحية التي كانت في داره وقتلوا الجن . والدليل الثاني عن ابن عباس - رضي الله عنه – قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت والجن والإنس يموتون " . رواه البخاري .
هل كفار الجن سيعذبون في النار ؟
قال القاضي بدر الدين أبو عبدالله الشبلي الحنفي : " اتفق العلماء على أن كافر الجن سيعذب في الآخرة كما ذكر الله تعالى في كتابه العزيز ، قال تعالى : " (قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ماشاء الله " ( الأنعام : 128 ) . وقوله تعالى : " (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً " ( الجن : 15 . ومن الأدلة أيضاً على ذلك : قوله تعالى :( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ (الأعراف: 179.
وقوله تعالى: (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) (هود: 119)
وقوله تعالى :(وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) (السجدة: 13)
وقوله تعالى : " ( قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا ادَّاركوا فيها جميعاً قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذاباً ضعفاً من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون " ( الأعراف : 38 ) . فمما سبق يتضح أن كافر الجن سيعذب في النار .
كيف يعذب الجن بالنار مع أنهم خلقوا منها ؟
أصل خلقهم، وأساس مادتهم النار لقوله تعالى " والجان خلقناه من قبل من نار السموم" وقوله "وخلق الجان من مارج من نار". وهذا لا يعني بالضرورة أنهم الآن نار، و إنما يعني أن أصلهم كان ناراً كما أن أصل الإنسان كان طيناً ، فان هذا لا يعني أن الإنسان الآن طيناً ، ولو أن إنساناً وقع عليه تراباً كثيراً أو هدم عليه بيت من التراب لهلك، ومات أو استغاث من الآلام والأوجاع، وهكذا الجن خلقوا من نار ولكنهم ليسوا ناراً بل أنشأهم الله تعالى وطورهم وصورهم، وإن النار تؤلمهم وتحرقهم وتعذبهم .
وقد قال صلى الله عليه وسلم : "عرض لي الشيطان في صلاتي فخنقته فوجدت برد ريقه على يدي " وهذا يعني أن جسم الجني الآن قد تحول بإذن الله إلى مادة أخرى غير النار كما تحول الإنسان إلى لحم ودم وعظم وعصب، وإن كان أصله طيناً.
هل مؤمن الجن سيدخل الجنة ؟
قال القاضي بدرا لدين أبو عبدالله الشبلي الحنفي : " اختلف العلماء في مؤمني الجن ، هل يدخلون الجنة على أ ربعة أقوال " . ولعل أرجحها القول الأول ، والذي عليه جمهور العلماء وهو : أنهم يدخلون الجنة .
قال الله تعالى إخباراً عن الجن : ( وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا) (الجن: 13)
والمعنى من آمن بربه فلا يخاف نقصان الثواب، ولا الزيادة في العقوبة وهذا نظير قوله تعالى : (وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا) (طه: 112)
وقال تعالى : ( فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) (الرحمن: 56-57.
وقال تعالى: (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
(الرحمن: 72 – 75)
وهذا مما يشير إلى أن مؤمني الجن في الجنة.
هل الجن يتناكحون ويتناسلون ؟
الجن يتناكحون ويتوالدون .. وقد قال الله تعالى: " لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " ، والطمث: الجماع. و أما التوالد فقد قال الله تعالى: " أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلاً " والذرية هم الولد والأهل .
هل يستطيع الجن أن يجامع الإنس ، وهل هذا الجماع ينتج عنه فض لغشاء البكارة وحمل وإنجاب؟
يقول الشيخ عبد الخالق العطار عالم الجن الذي نتكلم عنه هو الموصوف بأنه جسم دقيق رقيق لطيف وهذا النوع هو الذي يدخل بأذن الله جسم الإنسان ويقترن به والنكاح بين هذا النوع من الجن وبين الإنس يتم بطريق الإثارة والتهيج من الجن إلى الإنس في موضع الإثارة العظمى بفرج الإنسي ذكرا أو أنثى وأطمئن بناتي من بني الإنس أن هذا النكاح لا يترتب عليه هتك غشاء البكارة ولا ينجم عنه حمل لأنه لا يعدو إثارة وتهيج في موضع العفة للفتاة الإنسية حتى تفرز وتقذف ماءها هي لا ماء الجني الذي أثارها وهيجها حتى أمنت أي من الإمناء وهذا العمل شبيه بالاستمناء والسحاق وهو المشهور بالعادة السرية وكذلك إذا اقترنت الجنية الأنثى برجل من الإنس فإن النكاح بينهما في صورة إثارة واحتكاك في موضع الإثارة مناما فيستيقظ الرجل بعد أن يكون قد أمنى ، وهو مثل الاحتلام بالضبط ، لكن إذا تجسم وتجسد الجني أي تحول إلى جسم مادي فأنه يصير مثل الإنسان تماما لأنه تحكمه الصورة ، وفي هذه الحالة يصير الجني ذكرا كان أو أنثى مثل الإنسي تماما ويحدث بينه وبين الإنسان التناكح والتلاقح والتناسل والذرية وفي هذه الحالة تأخذ شكل وصفات وخصائص الإنسان الكامل أ هـ
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :
وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وقد كره أكثر العلماء مناكحة الجن أهـ
تنبيه قد يثير الشيطان الشهوة عند المرأة حتى أنها تهتك بكارتها بإصبعها أو بأي آلة أخرى .
مناكحة الجن للإنس على أربعة أشكال :
1- الاحتلام وهذا لا يكون إلا في المنام وهو معلوم يوجب الغسل بسبب الإنزال .
2- الاستمتاع المنامي يستمتع الجان بالإنسان في المنام بغير شعور الإنسان ولا يكون معه إنزال بكيفية يعلمها الله .
3- المعاشرة الخفية وهي أن يشعر الإنسان بمن يجامعه وهو في كامل وعيه ولا يستطيع رده .
4- التشكل يتشكل الجان على صورة إنسان وتكون المعاشرة طبيعية كما هو حاصل بين الإنس ، وهذا التناكح على هذه الكيفية هو الذي يحصل فيه هتك لغشاء البكارة ، وقد حصل فيه حمل وإنجاب . والله تعالى أعلم .