صوت المراة ليس بعورة ... اقرا الفتاوي العديدة بذلك

سئل فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى – هل صوت المرأة عورة ؟

فأحاب قائلاً : من تأمل نصوص الكتاب والسنة وجدها تدل على أن صوت المرأة ليس بعورة , بل بعضها على ذلك بأدنى نظر
فمن ذلك قوله تعالى يخاطب نساء النبي صلي الله عليه وسلم :(فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً) .
فإن النهي عن الخضوع بالقول ، وإباحة القول المعروف يدل على أن صوتها ليس
بعورة إذ لو كان عورة لكان مطلق القول منها منكراً ، ولم يكن منها قول
معروف ، ولكان تخصيص النهي بالخضوع عديم الفائدة .
وأما السنة فالأدلة
على ذلك كثيرة ، فالنساء اللاتي يأتين إلي النبي صلي الله عليه وسلم
يخاطبنه بحضور الرجال ولا ينهاهن ، ولا يأمر الرجال بالقيام ولو كان الصوت
عورة لكان سماعه منكراً ووجب أحد الأمرين ، لأن النبي صلي الله عليه وسلم
لا يقر منكر .
وقد صرح فقهاؤنا الحنابلة بأن صوت المرأة ليس بعورة.
وأما قول النبي صلي الله عليه وسلم : " إذا نابكم شيء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفق النساء "
. فهذا مقيد في الصلاة ، وظاهر الحديث أنه لا فرق بين أن تكون مع الرجال
أو في بيت لا يحضرها إلا النساء أو محارم ، والعلم عند الله تعالى .

و سئل الشيخ المحدث عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى
س : هل صوت المرأة عورة ، وإذا كان كذلك فهل هناك دليل ؟
فأجاب
: صوت المرأة ليس بعورة باطلاق لأنه يمكن عند الحاجة يستمع لصوت المراة
مثل الإستفتاء أو بيع أو شراء مع احتشام أو ما إلى ذلك ، لا بأس به ، ولكن
المحذور هو الانتفاع بالصوت أو التلذذ بالصوت ، وكونها هي تلين صوتها
وتخضع بالقول هذا الذي فيه المحذور ، أما مجرد الصوت من حيث هو ليس بعورة
، لكن إذا صار عن طريق كونها تلين صوتها وتخضع به وكون الانسان يتلذذ به ،
وكونه يتمتع به ، هذا هو المحذور وهذا هو الممنوع

هذه الادلة والفتاوي كلها تدل ان صوت المراة ليس بعورة ولكن احدهم يحل لنفسه الحديث في غرف الشات
ويريد ان يحرم على اخته التعبير عن رايها او الاستفسار عن ما يهمها وامر دينها او مناقشة اشقائها من الرجال
في المواضيع المفيدة والاسلامية والمهمة بقوله انصتي ولا تتكلمي فصوتك عورة
الميك حلال علي لانني رجل وحرام عليك لانك انثى ...بدون اي حجة ولا دليل
فالحق حق ورحم الله شيوخنا الافاضل الذين افتوا بذلك على عكس المتشدقين بفتوى التعصب والعنصرية التي جعلتهم لا يتبعون الا ما يريدون من اهوائهم فحرموا الحلال وحللوا الحرام حتى قال احدهم الزواج بمن تدخل
تلك الغرف حرام ..... وجعلها فتوى في عقبه ظلما واثما الى ان يلقى الله بها