سلسلة / اتحاف النجباء بأهم قواعد الإملاء

*القاعدة السادسة:-
في الأفعال الخمسة ( وهي كل مضارع أسند إلى واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة ) عند جزمه ونصبه تحذف نونه ، لكن تبقى عند رفعه
نحو :
" فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون "
" إن هذان لساحران يريدان إن يخرجاكم من أرضكم ... ويذهبا ..."
" قالوا أتعجبين من أمر الله ..."
" إن يكونوا فقراء ..."
" لا تخونوا الله والرسول ..."

فترى كثيرا من الكتاب يحذفون النون من غير تقدم ناصب ولا جازم ،
كما يبقون النون مع تقدم الناصب والجازم ،
كذلك لا يضعون الألف بعد واو الجماعة عند حذف النون

فالخطأ قولهم :
- الطلاب يذهبوا إلى المسجد
– الطلاب لم يذهبون إلى المعهد ولن يذهبون إلى المنزل .

كل ذلك جراء الجهل بقاعدة إعراب الأفعال الخمسة رفعا ونصبا وجزما.

*القاعدة السابعة:-
لفظة " وخصوصا " يرد بعدها الكلمة منصوبة على أنها مفعول به بالمصدر خصوصا
نحو :
- ذاكرت المواد وخصوصا النحو .
- قابلت العلماء وخصوصا المخلصين منهم .
- احترمت الطلاب وخصوصا الطالبين المتفوقين

فإذا ورد بعدها المفرد أعرب نصبا بالفتحة وكذا جمع التكسير ،
أما إذا كان مثنى أو مجموعا جمع مذكر سالما فينصب بالياء ،
فإن كان جمع مؤنث سالما نصب بالكسرة ،
فإن كان من الأسماء الستة نصب بالألف وهكذا .

أما خصوصاذاتها فهي مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أخص والواو قبلها واو اعتراض وجملتها لا محل لها من الإعراب ،
وهذا يسمى أسلوب الاختصاص
مثال :
- أحب العلوم الشرعية وخصوصا أصول الفقه .
- أكرم الفتيات وخصوصا الملتزمات بالشرع .
- أقدر الناس وخصوصا الصادقين منهم .
- أحترم العلماء وخصوصا العاملين الناشطين منهم .

*القاعدة الثامنة:-
لفظة " وبخاصة " ،
يرد بعدها اللفظ مرفوعا على أنه مبتدأ مؤخر ،
وشبه الجملة قبله ( وبخاصة ) في محل رفع خبر مقدم ،
وعلى هذا إذا ورد مفردا أو جمع تكسير رفع بالضمة ،
فإذا كان مثنى رفع بالألف ،
فإذا كان من الأسماء الستة رفع بالواو،
فإذا كان جمع مذكر سالما رفع كذلك بالواو
نحو :
/ أقدر العلماء وبخاصة المصلحون منهم
/ أحب العلوم وبخاصة الفقهُ
/ أحب التفاسير وبخاصة تفسير ابن كثير والقرطبي
/ أعجبني الطلاب وبخاصة الطالبان محمد وأحمد
/ أقدر كل الصحابة وبخاصة أبو بكر .

والواو في ( وبخاصة ) هي واو الحال ،
ومن ثم فالجملة في محل نصب حال .

فملخص الكلمتين أن ما بعد (وخصوصا) منصوب على اختلاف علامة النصب ،
وما بعد ( وبخاصة ) مرفوع على الابتداء على اختلاف علامة الرفع .

*القاعدة التاسعة:-
ما بعد أفعل التفضيل إذا ورد منكرا منصوبا نصب على التمييز (وذلك إذا ورد أفعل منكرا )
نحو :
" أنا أكثر منك مالاً وأعز نفراً "
/ هو أكثر الناس نشاطاً وأقلهم نوما وأرقهم قلباً .

وكذلك ما يرد بعد " خير وشر "
يعرب تمييزا بوصفهما اسمي تفضيل حذفت همزتهما بكثرة الاستعمال
نحو :
- " بل أنتم شر مكاناً "
– " فالله خير حافظاً ..."

فلا بد من التنبه إلى أن ما بعدهما يكون تمييزا إذا ورد أفعل التفضيل منكرا لأن ذلك سرعان ما يظهر خطؤه في الإملاء لأن المنكر يتطلب وجود الألف في آخره عند نصبه .

وكذا ما بعد الأفعال التي ترد على وزن فَعُلَ ( بضم العين ) أيضا يعرب تمييزا ويظهر الخطأ الإملائي جليا بسبب عدم وضع الألف المظهرة للنصب

نحو :
/ " كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون
/ " وحسنت مرفقا "
/ " كبرت كلمةً تخرج من أفواههم ..."
وتقول كبر قولا أن تواجهني بهذا اللفظ
/ زيد كبر نفسا على أخيه
/ علي حَسُنَ خلقاً وتلك عادته .

*القاعدة العاشرة:-
ما بعد " غير وسوى " يعرب مضافا إليه
نحو :
/ سرني غير واحد ممن تفوق ،
/ وما أغضبني سوى علي
/ ما رأيت غير طالبين
/ ما رأيت سوى المدرسين في المدرسة
/ ما شاهدت سوى أبي علي ،

فالرسم الإملائي يظهر فيه الخطأ إذا لم تعلم هذه القاعدة .